Первичная гематрия. Подсчет числового значения каждой буквы

Опубликовано 18th Июнь 2017 в рубрике Еврейская астрология:
.

Тридцать два принципа толкования и вывода, которыми пользуются мудрецы для интерпретации Торы, выявления ее скрытого смысла, приво-дятся в барайте ”высказывании мудрецов — танаим, не вошедшем в шеститомный свод Мишны" от имени раби Элиэзера, сына раби Йоси Гаглили, 2 в. н.э. Двадцать девятый принцип — это ”первичная гематрия", сумма числовых значений всех букв, составляющих слово. Мидраш Танхума рассказывает, что числовые значения еврейских букв были даны народу Израиля на горе Синай. Вот они:
Последние пять букв, соответствующие числам 500 — 900,— это «конечные» формы букв כ,מ,נ,פ,צ, которые употребляются, когда эти буквы стоят в конце слов. Иногда их числовые значения считают так же, как у основных, например ך считают как 20, так же, как и כ, а иногда как в таблице — 500. Читать далее... »

комментарии: Закрыты

Об уникальности святого еврейского языка

Опубликовано 18th Июнь 2017 в рубрике Еврейская астрология:

Есть расхожее мнение, что буквы еврейского алфавита — просто условные знаки, о которых договорились между собой мудрецы, чтобы передавать ими звуки речи. Так, звуки, образуемые с помощью смыкания губ, они стали изображать буквами: ב "бейтו ,״ «вав», מ "мемפ ,״ «пэй», и, подобно им, выбрали другие буквы. Такое представление возникло потому, что в языках других народов буквы действительно представляют лишь условные обозначения. В соответствии с этим мнением, между еврейским и другими алфавитами, как и вообще между евреями и другими народами, нет принципиальных различий; и буквы у евреев такой формы, какую ввел в употребление Моше, а он избрал ее в минуту вдохновения. Читать далее... »

комментарии: Закрыты

Еврейская традиция и астрология

Опубликовано 18th Июнь 2017 в рубрике Еврейская астрология:

В Своде еврейского закона (Шулхан арух, 179:1) мы встречаем запрет обращаться к астро-логам за предсказанием. В комментарии к Рамбаму (Маймониду) Раби Шломо Лурия высказывает мысль, что это указание основано на запрещении Торы заниматься гаданием и обращаться к гада-телям (Дварим, 18:10,11). Но Рамбан (Раби Моте бен Нахман, 1194— 1270) указывает, что источни-ком этого запрета является предписывающая заповедь Торы: «Честен (непорочен) будь с Б-гом твоим Г-сподом» (Дварим. 18:13), потому что отвратителен Б-гу тот, кто, не надеясь на Него, полагается на людей. Читать далее... »

комментарии: Закрыты